انديشه سياسي

58 محتوا

نوشتاری جالب و علمی در خصوص اینکه چرا ما هر ساله با دهان روزه در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به خاطر مردم فلسطین راهپیمایی می رویم.

«آزادی، اخلاق، معنویت، عدالت، استقلال، عزت، عقلانیت، برادری، هیچ یک به یک نسل و یک جامعه مربوط نیست تا در دوره ای بدرخشد و در دوره ای دیگر افول کند. هرگز نمی توان مردمی را تصور کرد که از این چشم اندازه ‌ای مبارک دل زده شوند».

بسته محتوایی انتخاباتی در موضوعاتی چون؛ «آشنایی با جایگاه فقهی ولایت فقیه و کارآمدی آن»، « آشنایی با عملکرد شورای نگهبان»، «خدمات و دستاوردهای دولت مردمی»، «آشنایی با خدمات و عملکرد مجلس شورای اسلامی»، «آشنایی با عملکرد قوه قضائیه»، «پاسخ به شبهات»، «روش های بالابردن مشارکت مردم در انتخابات»، «اخلاق انتخاباتی»، «اقتصاد مقاومتی» و «با موضوع انقلاب»

کارآمد بودن نظام و رهبری به مقبولیت مردمی است و تجلی مقبولیت مردمی به مشارکت در انتخابات و تعیین نمایندگان خبرگان و مجلس شوراي اسلامي است و هرچه مشارکت بالاتر باشد نظام از مقبولیت بالاتر و از پشتوانه قوی تری برخوردار خواهد بود به همان نسبت کارآمدتر در حوزه های مختلف قانونگزاری و عملیاتی کردن قانون درجهت امنیت، رفاء و معنویت گرایی خواهد بود.

به مناسبت تهاجم تروریستی و انتحاری وهابی داعشی و به شهادت رسیدن جمعی از زائرین تربت سپبهد شهید حاج قاسم سلیمانی توجه و تحلیل به زمینه های پیدایش تفکر خشونت آفرینی گروهک داعش بسیار لازم و ضروری است. 

صهیون، نام کوهی در بیت­المقدس است که جایگاه هیکل سلیمان نبی} بوده است. گاه، این واژه نزد یهودیان به معنای شهر قدس، شهر برگزیده خداوند و شهر مقدس آسمانی به کار می‌رود و به طور اعم، بر سرزمین مقدس نیز اطلاق می­شود؛ ولی در متون دینی یهود، صهیون اشاره به آرمان و آرزوی یهود برای بازگشت به سرزمین داوود و سلیمان} و تجدید دولت یهود دارد؛ به عبارت دیگر، صهیون برای یهود، سمبل رهایی از ظلم، تشکیل حکومتی مستقل و حکمرانی بر جهان است و از این رو، یهودیان خود را فرزندان صهیون می‌دانند.

در هشت سال دفاع مقدس، روحانیون بی وقفه به عنوان رزمندگان ((رزمی-تبلیغی)) همراه با رزمندگان بودند، ولی این طبقه از رزمندگان چند مشخصه هایی ویژه داشته اندکه آنان را سرآمد و ماندگار تاریخ تشیع نمود ...

تحلیل جامع از «زندگی به سبک اسلامی»| قسمت سوم.
از آنجایی که فلسفه تشکیل حکومت اسلامی و نیز وظایف حاکم اسلامی از منظر امام علی علیه السلام بازگرداندن نشانه های حق و دین به جایگاه اصلی خویش، انجام اصلاحات، تأمین امنیت، رفاه آسایش برای مردم واجرای قوانین الهی است، رسیدن به چنین هدف متعالی و به وجود آوردن چنین سبک از زندگی برای جامعه مشخصه هایی دارد.

امام در تمامی وعده‌های خود با بیان قیود و توضیحاتی که عمداً حذف و نادیده گرفته می‌شود در جهت رشد جامعه ایران سخن گفته است.

تـاثير عـملى وسريع انقلاب اسلامى در منطقه و بـرآشفتن شعله خشم مردم مسلمان و غيرمسـلمان در بـسـيارى ازكشورهاى تـحـت سـلطه استعمار،خود گواه روشنى بر اين مدعاست؛ زيرا دركمتر مقطعى از تاريخ بـشريت،شاهد پـيروزى و تـاثير گذارى قاطع يك جنبـش صرفا مردمى بوده ایم.