فیلم

اینجا در جواب این مطلب هم می شود جواب نقضی داد... در ذیل این آیه شریفه یک روایتی داریم و همچنین تصریح فقها داریم که اگر در جلسه ای غیب کسی می شود باید آن جلسه ترک شود...

در این مقام به دو آیه استشهاد شده سوره انعام آیه ۶۸ و سوره نسا آیه ۱۴۰ که فقها گفته اند : اگر در جلسه ای آیات و احکام الهی به باد استهزا گرفته شود همراهی با این جلسه حرام است و باید آن جلسه را به…

روشن ترین اشکال بر این استدلال این است که کبری در این استدلال کلیت ندارد ، شکل اول قیاس این است : در صورتی استقلال منتج است که کبری کلیت داشته باشد...

بر فرض اینکه اشکال اول وارد نباشد و ما بگوییم چون ارتباط با کفار حرام است پس سایت های آنها را باید فیلتر کرد ، اشکال دیگر این است که این استدلال اخص از مدعاست ، چون مدعا این است که تمام محتواهای…

نتیجه استدلال مطابق با مدعا نیست...گاهی اوقات استدلال مقدمه صغری و کبری غلط نیست بلکه نتیجه ی آن غلط می باشد...

استدلال ما دو مقدمه دارد به منزله‌ی صغری و کبری : مقدمه اول: استقبال از سایت های ضد دینی موجب ارتباط با کفار و مشرکین است صرف حضور در یک سایت حتی اگر مطلب سایت هم خوانده نشود تایید آن سایت خواهد…

ما اساسا می توانیم بگوییم که این حکم در خصوص سایت های دینی قابل اعمال نیست منظور حکمی که در باب کتب ضاله داشتیم و گفتیم که باید معدوم و نابود کرد...

این دو حکمی که از این ادله استنباط شدند دو تا گذاره حملیه هستند که در آنها دو موضوع و دو محمول داریم...

فقهای عظام ما در باب کتب ضاله از بین این ادله پنج گانه دو حکم را استنباط کرده اند که حکم اول : حرمت نگهداری کتب ضاله ...
حکم دوم : وجوب اتلاف و محو کتب ضاله ...

روایتی از امام صادق (ع) است که ظاهرا بیش از همه ادله قابل تطبیق بر فیلترینگ است...