فمپ 3

بر فرض اینکه اشکال اول وارد نباشد و ما بگوییم چون ارتباط با کفار حرام است پس سایت های آنها را باید فیلتر کرد ، اشکال دیگر این است که این استدلال اخص از مدعاست ، چون مدعا این است که تمام محتواهای ضد

نتیجه استدلال مطابق با مدعا نیست...گاهی اوقات استدلال مقدمه صغری و کبری غلط نیست بلکه نتیجه ی آن غلط می باشد...

استدلال ما دو مقدمه دارد به منزله‌ی صغری و کبری : مقدمه اول: استقبال از سایت های ضد دینی موجب ارتباط با کفار و مشرکین است صرف حضور در یک سایت حتی اگر مطلب سایت هم خوانده نشود تایید آن سایت خواهد بو

ما اساسا می توانیم بگوییم که این حکم در خصوص سایت های دینی قابل اعمال نیست منظور حکمی که در باب کتب ضاله داشتیم و گفتیم که باید معدوم و نابود کرد...

این دو حکمی که از این ادله استنباط شدند دو تا گذاره حملیه هستند که در آنها دو موضوع و دو محمول داریم...

فقهای عظام ما در باب کتب ضاله از بین این ادله پنج گانه دو حکم را استنباط کرده اند که حکم اول : حرمت نگهداری کتب ضاله ...
حکم دوم : وجوب اتلاف و محو کتب ضاله ...

روایتی از امام صادق (ع) است که ظاهرا بیش از همه ادله قابل تطبیق بر فیلترینگ است...

فیلترینگ سایت‌های ضد دینی یک امری مستحدثه است و طبعا با این موضوع و عنوان در ادله روایی نصی پیدا نخواهیم کرد از آنچه هست یک دسته از ادله ی مهمی است که می شود آن را در مسائل فیلترینگ تطبیق کرد...

ما در مقاله سه بخش داریم...

بحث ما در رابطه با عکس‌ها و فیلم‌های مستهجن نیست بلکه ما در خصوص مطالبی که با آموزه های اعتقادی اسلام با باورهای اصیل اسلامی در تضاد او مقابل هست ، می باشد.../ مسئله را در بدنه اصلی مقاله به سه مسئ