سه اصل حکمرانی امیرالمومنین برای عبور از فتنه؛ عدالت، شایستهسالاری و استقلال قضا
به گزارش خبرنگار بلاغ، به گزارش خبرنگار بلاغ، حجتالاسلام والمسلمین جواد سلیمانی روز دوشنبه، ۲۷ بهمن ماه، در نشست مبلغان نخبه ویژه ماه مبارک رمضان که در سالن جلسات شیخ طوسی برگزار شد، ضمن تقدیر از حضور اساتید و مبلغان نخبه، به تشریح ویژگیهای دوران حکومت امیرالمومنین (ع) و شباهتهای آن با عصر حاضر پرداخت.
عصر تاویل و جنگ با تحریف
وی در ابتدای سخنان خود با استناد به روایتی از رسول خدا (ص) خطاب به عمار، اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) فرمودند «قال رسول الله صلی الله علیه وآله: أنَا اقاتِلُ عَلی تَنْزِیلِ الْقُرآن، وَ عَلی یقاتِلُ عَلی تَأویلِ القُرْآن»؛ رسول خدا بر نزول قرآن میجنگد و علی (ع) بر تأویل آن.
استاد سلیمانی توضیح داد: تقوای علی (ع) به معنای بازگرداندن امور به اصل و حق است؛ حضرت با کسانی میجنگید که میخواستند خط رسول خدا را تحریف کنند.
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) افزود: در دوران حکومت امیرالمومنین، اسلام بدلی (اسلام خلفا و اموی) در برابر اسلام نابی که حضرت تبلور آن بود، قرار گرفت.
این کارشناس مسائل سیاسی، ویژگیهای عصر امیرالمومنین را برشمرد و گفت: حضرت فرمودند روزگاری دارم که با برادران دینی میجنگم؛ روزگاری که بیماری «ضعف» (میل به گمراهی) در دلها رخنه کرده، کجرویهای ناگهانی افزایش یافته و شبهات فراوان شده است.
وی با اشاره به تفاوت زمان پیامبر (ص) و امیر (ع) تصریح کرد: در زمان پیامبر، موج جامعه به سمت هدایت بود و مسلمانان روز به روز بیشتر میشدند، اما در دوران علی (ع)، ریزشها بیشتر و میل به بهانهگیری و تحریف معارف افزایش یافته بود.
فتنه قتل عثمان و پروژهسازی تاریخی
حجتالاسلام سلیمانی با اشاره به فتنه بزرگ عصر حضرت، یعنی ماجرای قتل عثمان، گفت: معاویه و همدستانشان با پروژهسازی دروغین، یاران امیرالمومنین مانند محمد بن ابوبکر، مالک اشتر و عمار را عامل قتل عثمان معرفی کردند تا مشروعیت حکومت علی (ع) را سلب کنند.
وی افزود: این فتنه باعث انشقاق عجیبی در جامعه اسلامی شد و جامعه به دو گروه «علوی» (کسانی که میگفتند علی در قتل عثمان نقش نداشت) و «عثمانی» (کسانی که علی را قاتل میدانستند) تقسیم شد؛ تقسیمبندی که آثار آن تا روز عاشورا نیز ادامه داشت.
حجتالاسلام سلیمانی با مقایسه این رویداد با وقایع کنونی، خاطرنشان کرد: امروز نیز دشمن با پروژهسازیهای مشابه، سعی در القای شبهات و تغییر باورهای مردم دارد. متاسفانه برخی افراد حتی در رسانهها اعلام میکنند که ما امام (ره) را دوست داشتیم اما اصل ولایت فقیه را قبول نداریم یا میگویند ولایت فقیه باید با ریاست جمهوری تلفیق شود و شرط اجتهاد برداشته شود.
سه اصل حکمرانی برای عبور از فتنه
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) در ادامه به تشریح سیاستهای کلان امیرالمومنین (ع) برای احیای سنت پیامبر (ص) پرداخت و گفت: حضرت میخواست حکومتی شبیه به حکومت رسول خدا را دوباره به نمایش بگذارد و احیا کند.
وی سه ستون اصلی حکمرانی حضرت را اینگونه اعلام کرد: «تقسیم عادلانه بیتالمال» حضرت با تبعیضهای طبقاتی که در زمان خلفا شکل گرفته بود، مبارزه کرد، «شایستهسالاری و جلوگیری از نفوذ» حضرت به کارگزاران غیرخودی و نفوذیها اعتماد نمیکرد و کسانی را که ماهیتشان دشمن بود، از نظام حذف مینمود و «استقلال و عدالت دستگاه قضا» قاضی نباید بین ثروتمند و فقیر یا آقازاده و مردم عادی فرقی قائل شود.
لغزش خواص و بازگشت جاهلیت
این استاد حوزه با اشاره به روایتی از امیرالمومنین مبنی بر بازگشت جاهلیت در دوران حکومت خود، گفت: حضرت فرمودند دین و ایمان شما مثل آبی است که از ظرف واژگون شده میریزد؛ شما نماز میخوانید و روزه میگیرید اما جاهلیت اولی بازگشته است.
وی افزود: امروز نیز شاهد بازگشت جاهلیت در بخشی از جامعه هستیم؛ برخی معتقدند جمهوری اسلامی موجب بیدینی شده و با مقایسه وضعیت فعلی با دوران طاغوت، دچار شبهه میشوند، در حالی که این استقامت و پایداری در برابر ابرقدرتها در هیچ مقطعی از تاریخ امت اسلامی سابقه نداشته است.
حجتالاسلام سلیمانی با تاکید بر اینکه «لغزش خواص» یکی از بزرگترین آفتهای دوران فتنه است، اظهار داشت: امیرالمومنین به مالک اشتر فرمودند در دوران من خواص اهل لغزش هستند، دنبال تودهها برو. مقام معظم رهبری نیز این مسئله را رصد کرده و در فتنه ۸۸ فرمودند که تودههای بصیر از خواص گذشتند و از آنها عبور کردند.
سه گام مقابله با فتنه در سیره علوی
وی در بخش پایانی سخنان خود، سه گام اساسی امیرالمومنین در برخورد با فتنهها را برای مبلغان تشریح کرد: «رصد و پیشبینی» حضرت، آینده را پیشبینی میکرد و به جامعه هشدار میداد، «صیانت و برنامهریزی» حفظ دستاوردهای دینی و تلاش برای احیای سنتهای پیامبر (ص) در حکمرانی و «جهاد تبیین و افشاگری» حضرت پس از خواباندن فتنهها، توضیح میدادند که ریشه مشکلات چه بوده و چگونه دشمنان با دروغپردازی (مانند اتهام قتل عثمان) میخواستند مشروعیت را از بین ببرند.
حجت الاسلام سلیمانی با اشاره به صبر و حلم امیرالمومنین در جنگهای جمل و صفین برای نجات فریبخوردگان، خاطرنشان کرد: حضرت حتی در دل جنگ نیز تلاش میکرد با مذاکره و نصیحت، افراد فریبخورده را از میدان خارج کند تا به هدایت برسند، زیرا هدایت یک انسان نزد خدا از فتح شرق و غرب عالم ارزشمندتر است.
افزودن دیدگاه جدید