آیا وجه التزام همان جریمه دیرکرد است؟
حجت‌الاسلام رضازاده امروز در دیدار با حضرت آیت‌الله علوی گرگانی با بیان اینکه، تعامل خوبی با علما و مراجع تقلید و ائمه جمعه داریم اظهارداشت: همانطوری که مقام معظم رهبری تاکید داشتند، دغدغه‌های مراجع و علما را در امر بانکداری رعایت و این موضوع را وظیفه خود می‌دانیم.
وی با بیان اینکه 5 هزار نفر از کارمندان بانک انصار، آموزش مسائل شرعی را گذرانده اند افزود: تایید شرعی قراردادها و دستورالعمل‌های بانکی وهمچنین آموزش مسائل شرعی عملیات بانکداری در دستور کار کمیته فقهی این بانک قرار داشته تا کارکنان بانک‌ها، مهارت فقهی در زمینه های عقدشناسی و رباشناسی را فرابگیرند، زیرا در صورت عدم آشنایی با مبانی فقهی، موجب می شود تا در نحوه اجرای عقود دچار مشکل شوند.
دبیر کمیته فقهی بانک انصار با اشاره به وجود چالش‌هایی در بانکداری ایران خاطرنشان کرد: دو ویژگی را در بانک انصار شاهد هستیم، نخست اینکه در تدوین قانون بانکداری بدون ربا در سال 1362، از پیشگامان راه‌اندازی بانکداری بدون ربا بوده‌ایم و در عرصه اجرا هم این امر گستردگی زیادی داشته است؛ چالش‌هایی نیز درزمینه های مسائل علمی داریم که نیازمند طی کردن تدریجی علمی است.
امروزه کاری که در خصوص وجه التزام در بانک ها صورت می‌گیرد جریمه تاخیر و تأدیه نیست؛ در مواردی که مشتری «معسر» است یا در روزهای تعطیل سررسید پرداخت اقساط باشد، بانک‌ها باید رعایت کنند و وجه التزام را دریافت نکنند.
حجت الاسلام رضا زاده در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع جریمه دیرکرد و نظرات مراجع و علما در این زمینه اشاره کرد و گفت: 98 درصد منابع بانکی متعلق به مردم می باشد و این ها امانت محسوب می‌شوند و در حقیقت ثروت ملی می باشند، ولی یک سری افراد درپرداخت دیون و بدهی تعلل می‌کنند.
وی با بیان این که « امام راحل فرموده بودند اخذ جریمه دیرکرد حرام است؛ و فقها نیز با امام هم عقیده بودند بیان داشت: معضلی در آن زمان به وجودآمد؛ زیرا اگر در بازار شایع می‌شد که بانک‌ها جریمه دیرکردنمی‌گیرند سوء استفاده‌کنندگان هیچ وقت بدهی‌هایشان را پرداخت نخواهند کرد، بنابراین رئیس بانک مرکزی وقت، به محضر امام رسید و عرض کرد با این فتوا نمی‌توان بانکداری کرد.
دبیر کمیته فقهی بانک انصار تصریح کرد: در تعابیر مراجع تقلید آمده است کسانی که بدهی‌هایشان را دیر می‌پردازند ظالم یا سارق و حتی فاسق هستند؛ زیرا توان مالی دارند و نمی‌پردازند.
وی با بیان اینکه حضرت امام(ره) این مسئله را به شورای نگهبان واگذار کردند گفت: در فتاوای برخی مراجع تقلید بوده که اگر در ضمن قرارداد، قیدی گنجانده شود که مشتری متعهد و ملتزم بشود، چنانچه در انجام تعهداتش به بانک، تخلف کند وجهی را به عنوان تخلف پرداخت کند؛ این مبلغ را ابتدا به عنوان وجه التزام نامگذاری کردند، نه جریمه دیرکرد؛ یعنی وجهی که مشتری ملتزم می‌شود تا به ازای تخلف از تعهدات خود پرداخت نمایند.
حجت الاسلام رضازاده با بیان اینکه، بحث وجه التزام تا سال 1387 سه بار به شورای نگهبان رفت تا اینکه فقهای شورای نگهبان آن را تایید کردند خاطرنشان کرد: شورای نگهبان در حقیقت قانونی را گذاشته که مشتری نتواند از تعهداتش به بانک عامل، تسهیلات تخلف کند.
دبیر کمیته فقهی بانک انصار با اشاره به دیدگاه مراجع تقلید عنوان کرد: برخی معتقدند، اگر قید وجه التزام در عقد و قرارداد گنجانده شود و مشتری نیز متعهد و ملتزم به تعهدات شود، بانک می‌تواند وجه التزام را بگیرند.
حجت الاسلام رضا زاده درادامه با بیان اینکه بانک انصار در روز های تعطیل وجه التزام را دریافت نمی کند تصریح کرد: شعب بانک انصار در روزهای تعطیل برای کسانی که موعد پرداخت اقساطشان رسیده این وجه التزام را در نظر نمی گیرند؛ ولی اگر در روزهایی که مشتری توان پرداخت داشته و تعلل نماید باید پرداخت نمایند.
وی در پایان تصریح کرد: امروزه کاری که در خصوص وجه التزام در بانک ها صورت می‌گیرد جریمه تاخیر و تأدیه نیست؛ در مواردی که مشتری «معسر» است یا در روزهای تعطیل سررسید پرداخت اقساط باشد، بانک‌ها باید رعایت کنند و وجه التزام را دریافت نکنند.
افزودن دیدگاه جدید