ثبات قدم؛ «علم، باور و عمل» سه مرحلهای که ملت ایران را به پیروزی میرساند
به گزارش خبرنگار بلاغ، حجتالاسلام والمسلمین سعید روستاآزاد، معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی در جریان حضور در تجمع شبانه و مردمی شهر قم در موکب تبیینی بصیرتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه عمیه قم به سخنرانی پرداخت.
قدردانی از ۱۷۱ شب ایستادگی
حجتالاسلام روستاآزاد در آغاز سخنان خود، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره رهبر شهید انقلاب اسلامی و شهدای جبهه مقاومت، از حضور خواهران و برادران مؤمن در صد و هفتاد و یکمین شب تجمع مردمی قم تقدیر کرد و این حضور عالمانه و آگاهانه را زمینهساز تحکیم مبانی انقلاب اسلامی، تثبیت قلوب مؤمنین و مایه دلسردی و سرکوفتگی دشمنان خبیث ایران اسلامی دانست.
وی با اشاره به اینکه این ایام مصادف با چهلمین روز تشییع و تدفین رهبر شهید، حضرت آیتالله خامنهای (رضواناللهتعالیعلیه) است، موضوع سخنرانی خود را «نقش ثبات قدم در پیروزی» عنوان کرد.
تعریف قرآنی ثبات قدم
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی، با استناد به آیه شریفه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا»، به تشریح مفهوم حقیقی ثبات قدم در قرآن پرداخت و تصریح کرد: کلمه «ثبات قدم» که در زبان عربی به معنای استحکام، ایستادگی و پایداری است، گاه به اشتباه در مفهوم «ثبات» به معنای گروههای پراکنده به کار گرفته میشود، در حالی که قرآن کریم در آیه دیگری میفرماید: «فَإِمّا فِئَةً فَثَبِّتوا أَو فِئَةً فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسراً»؛ یعنی یا به صورت گروهی واحد در راه خدا حرکت کنید، یا در قالب گروههای منسجم.
استاد روستاآزاد افزود: رهبر شهید انقلاب همواره در تبیین این مفهوم تأکید داشتند که «ثبات قدم» به معنای ثبات در بندگی و عبودیت است.
مقابله ثبات با تزلزل در قرآن
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به آیات متعدد قرآن کریم درباره ایستادگی و پایداری، به تبیین مفاهیم متضاد ثبات قدم پرداخت و گفت: قرآن کریم از عناوینی همچون «تزلزل»، «مذبذب بودن» و «تبدیل شدن» به عنوان آفتهای مسیر ایستادگی یاد میکند.
وی در ادامه به آیه «مِنَ المُؤمنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ وَ مِنهُم مَن یَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبدیلاً» اشاره کرد و افزود: خداوند متعال در این آیه، مؤمنان صادق را اهل ثبات قدم معرفی میکند؛ کسانی که تزلزل و تبدیل در آنها راه ندارد.
حجتالاسلام روستاآزاد همچنین به آیه «مُذَبذَبینَ بَینَ ذلِکَ لا إِلى هؤلاءِ وَ لا إِلى هؤلاءِ» اشاره کرد و افزود: قرآن افرادی را که گاه با این جریان و گاه با جریان دیگر همراه میشوند، «مذبذب» و متحیر مینامد.
تحلیل ضربت علی (ع) در جنگ خندق
حجتالاسلام روستاآزاد در بخش دیگری از سخنان خود به تحلیل حدیث «ضَربَةُ عَلیٍّ یَومَ الخَندَقِ أَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثَّقَلَینِ» پرداخت و گفت: برخی مفسران بر این باورند که این ضربت امیرالمؤمنین (ع) در جنگ احزاب و خندق از آن رو چنین ارزش و عظمتی پیدا کرد که لشکر ایمان و مؤمنین در حال متزلزل شدن بودند و این ضربت، ثبات قدم و اعتماد را به لشکر پیامبر اکرم (ص) بازگرداند.
وی تأکید کرد: آنچه این ضربت را زایلکننده شک و تردیدها کرد، حاوی بودن آن از ثبات قدم بود که خداوند متعال این مدال را به امیرالمؤمنین (ع) اعطا فرمود.
سه مرحله اصلی ثبات قدم
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی در ادامه، سه مرحله اصلی برای تحقق ثبات قدم را تشریح کرد:
۱. مرحله اول: علم و آگاهی
حجتالاسلام روستاآزاد اظهار داشت: تا انسان یقین پیدا نکند به خدای متعال و به وعدههای الهی، طبیعتاً ثبات قدم به دست نخواهد آمد. قرآن کریم بارها به تعقل و تدبر در آیات الهی فرمان داده است.
وی با اشاره به آیه «کذلک لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ» تصریح کرد: خداوند متعال به پیامبر اکرم (ص) میفرماید که چرا قرآن یکجا نازل نمیشود؟ پاسخ آن است که ما میخواهیم قلب تو با تدریج آیات الهی محکم شود؛ یعنی با وعدههای الهی و مرور تاریخ حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت نوح (ع).
این روحانی افزود: رهبر شهید انقلاب همواره بر مطالعه و تکرار این آیات تأکید داشتند و جمله «کَلاَّ إنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدینِ» از حضرت موسی (ع) را بسیار تکرار میکردند.
۲. مرحله دوم: باور قلبی
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی در توضیح مرحله دوم گفت: بسیاری اوقات انسان چیزی را میداند و علم و آگاهی دارد، اما به باور قلبی نرسیده است. ثبات قدم، ثمره باور است؛ یعنی انسان باید علم و آگاهی خود را درونی کند.
وی به داستان ساحران فرعون اشاره کرد که پس از ایمان آوردن به حضرت موسی (ع) با تهدید فرعون مواجه شدند و در پاسخ گفتند: «لا ضَیرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنقَلِبونَ». علم و آگاهی آنان در یک لحظه به باور تبدیل شد و همین باور، استحکام و ایستادگی آنان را رقم زد.
حجتالاسلام روستاآزاد همچنین به آیه «لَن یَضرُّوكُم إِلّا أَذًى» اشاره کرد و افزود: خداوند متعال به پیامبر اکرم (ص) میفرماید که کفار هر کاری بخواهند میکنند، اما ضررشان در حد اذیت است؛ یعنی در مقابل نتایج بزرگی که ثبات قدم به همراه دارد، این اذیتها ناچیز است.
نمونه تاریخی: امام راحل و باور به ضعف آمریکا
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به خاطرات شاگردان امام راحل (ره)، گفت: آنها نقل میکردند که در محضر امام خمینی (ره)، ملموس بود که غرب و شرق و آمریکا و شوروی نزد ایشان یک پر کاه بیش نیست.
وی افزود: در دهه ۶۰ که ما نه پهپاد داشتیم و نه موشک، امام راحل میفرمودند: «آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند». این سخن برخاسته از باور عمیق ایشان به خدای متعال بود. زمانی که نیروهای آمریکایی وارد خلیج فارس شدند و مسئولان نظام به امام پیشنهاد دادند که حمله نکنیم، ایشان فرمودند: «کاش میزدید».
۳. مرحله سوم: ثبات در عمل
حجتالاسلام روستاآزاد، مرحله سوم و نهایی ثبات قدم را در عمل دانست و به خطبه امیرالمؤمنین (ع) به محمد بن حنفیه اشاره کرد که فرمودند: «تَزولُ الجِبالُ وَ لا تَزُلْ»؛ یعنی اگر کوهها فرو ریختند، تو فرو نریز.
وی توضیح داد: مفسران این عبارت را چنین تفسیر میکنند که اگر شرایط به قدری سخت شد که کوهها در حال فرو ریختن هستند، تو بایست. دندانهایت را محکم فشار بده. امیرالمؤمنین (ع) در ادامه میفرماید: «وَ أَعِرِ اللَّهَ جُمجُمَتَکَ»؛ یعنی جمجمهات را که مهمترین بخش انسان است، به خداوند عاریه بسپار.
میخ و آهن بر روی زمین
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی افزود: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه میفرماید: «وَ طَئن فِی الأَرضِ قَدَمَکَ»؛ پایت را مثل میخ آهن بر روی زمین محکم کن.
وی سپس به فراز دیگری از این خطبه اشاره کرد: «وَ اِرمِ بِبَصرِکَ أَقصَى القَومِ»؛ به انتهای لشکر دشمن نگاه کن. ببین آنها پشتیبان ندارند، عقبه ندارند.
حجتالاسلام روستاآزاد با اشاره به وضعیت کنونی نظامیان آمریکایی تصریح کرد: به یک وضعیتی رسیدهاند که غذا ندارند، برخی افسران و سربازانشان دست به خودکشی میزنند، برخی خودشان را در دریا میاندازند و مجبور به جابجایی ناوها شدهاند.
نصر الهی، وعده قطعی خداوند
استاد روستاآزاد با اشاره به آیه «تَعلَمونَ أَنَّهُم لَیَعلَمونَ کَما تَعلَمونَ» و «وَ تَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا یَرجونَ»، خاطرنشان کرد: دشمنان هم سختی میکشند، اما تفاوت شما با آنها در این است که شما به خدایی اعتماد دارید که آنها اعتماد ندارند.
وی افزود: بدانید و مطمئن باشید و باور کنید که «إِنَّ النَّصرَ مِن عِندِ اللَّهِ»؛ نصر و پیروزی از جانب خداوند متعال است.
بازتاب هفت ماه ایستادگی
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی در پایان این بخش از سخنان خود، به بازتاب هفت ماه ایستادگی ملت ایران اشاره کرد و گفت: اگر هفت یا هشت ماه پیش به مردم گفته میشد که آمریکا ممکن است به ایران حمله کند، بسیاری میترسیدند و ابراز نمیکردند یا ابراز میکردند. اما امروز به برکت این ثبات قدم، نه تنها کسی خوف ندارد، بلکه نظامیان و فرماندهان ما منتظر فرصتی هستند تا پیشدستانه به دشمن حمله کنند.
وی افزایش ظرفیت پدافند نظامی پس از جنگ ۱۲ روزه، ارتقای بصیرت عمومی نسبت به دشمنشناسی و رشد اعتماد مردم به رهبری نظام را از برکات این ایستادگی برشمرد.
در ادامه این نشست، حجتالاسلام روستاآزاد در پاسخ به سؤالی درباره مهمترین عامل درونی تداوم ایستادگی چهار دههای انقلاب اسلامی، با اشاره به سه مؤلفه «ساختار ولایت»، «وحدت ملت» و «ایدئولوژی و باور عمیق»، اظهار داشت: هر سه این موارد در ایستادگی ملت ایران نقشآفرین بودهاند، اما آنچه نقش محوری دارد، موضوع ولایت و ولایتمداری مردم است.
وی افزود: اعتماد مردم به رهبری، اعتقاد به رهبری و حمایت از ولایت، در گرو گره خوردن موضوع رهبری با ایمان و دین مردم است. همه این عوامل در معرض آسیب هستند؛ اگر عوامل وحدتزا را به عوامل تفرقه تبدیل کنیم، یا از منویات رهبری عقب بمانیم، آسیب خواهیم دید.
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی با اشاره به جنایات مدرسه میناب و لامر که در جریان حملات اخیر رژیم صهیونیستی و آمریکا رخ داد، تأکید کرد: ملت بزرگ ایران امروز به نمایندگی از تمام بشریت در حال ستیز با ظلم و استکبار است؛ در حالی که ترامپ مدعی است به نمایندگی از تمام دنیا با ایران مبارزه میکند.
استاد روستاآزاد در پاسخ به سؤال دیگری درباره راهکار عملی حفظ ثبات قدم در فضای مجازی برای نسل جوان، مهمترین ابزار دشمن را «جهل و کمآگاهی مخاطبان» عنوان کرد و گفت: راهکار اصلی، افزایش آگاهی و اعتماد نداشتن به دشمن است.
وی با اشاره به شعارهای دروغین حقوق بشری غرب، افزود: فجایع مدرسه میناب و لامر، ماهیت واقعی این شعارها را برملا ساخته است. امروز حتی در میان مجموعههای غیرمتدین ایرانی نیز امکان باور به آمریکا و اسرائیل به عنوان منادی حقوق بشر وجود ندارد.
معاون فرهنگی، تبلیغی و رسانه های نوین دفتر تبلیغات اسلامی تأکید کرد: اگر جوان، نوجوان و پیر ما با علم و آگاهی به پشت صحنه استکبار نگاه کنند، به تعبیر امیرالمؤمنین (ع) «اِرمِ بِبَصرِکَ أَقصَى القَوم»، انتهای اینها را ببینند، زمینهای برای اعتماد به دشمن باقی نخواهد ماند.
افزودن دیدگاه جدید