ادراک حضور خدا با اعضاء و جوارح مانع افراد در برابر گناهان می شود
به گزارش بلاغ به نقل از رسا، حضرت آیتالله عبدالله جوادی آملی در درس خارج تفسیر خود در مسجد اعظم به ادامه تفسیر سوره مبارکه فصلت پرداخت و با قرائت آیه «وَیَوْمَ یُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ یُوزَعُونَ ﴿19﴾»، گفت: جریان معاد از اساسی ترین بحث های سوره های مکی است که مشکل عمده مشرکان این بود، قرآن کریم مسأله معاد را به بیان های گوناگونی تبیین کرد و فرمود نظام به حق خلق شده است و اگر پایانش یاوه باشد، این حق بودن از بین می رود، مشرکان دچار عداوت الهی بودند و خداوند روی سخن را با اینان آورده است.
وی با اشاره به آیه «حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿20﴾»، اظهار کرد: این جا آن نیرویی که درک می کند، یعنی سامعه و باصره شهادت می دهند، اما اذن و عین جزو جلود هستند و آن جا شهادت می دهند، این جلود شامل اذن و عین و سایر پوست ها خواهد بود، اگر نامحرمی دیده شد، چشم گناه نکرده بلکه صاحب چشم گناه کرده است، در انتهای آیه عمل به افراد انسانی اسناد داده شده است.
مفسر برجسته قرآن کریم خاطرنشان کرد: انسان است که قوای خود را به کار وا می دارد، معلوم می شود اعضاء و جوارح خود برای انسان کار کرده اند، شاهد باید خود در متن حادثه آگاهانه حضور داشته باشد و هم فراموشکار نباشد و هم این که عادل باشد و فاسق نباشد و هم این که در نتیجه حکم قاضی و داور آسیب نبیند، این اوصاف باید در شاهد باشد.
وی گفت: اعضا و جوارح انسان تبهکار باید در متن حادثه حضور داشته باشند که حضور دارند و همچنین آگاه هستند، عدالت اعضاء و جوارح انسان تبهکار نیز اثبات می شود، زیرا این اعضا هیچ کاره اند و چشم گناه نکرده است، چشم که خود گناه کار نیست و شهادت دادنش مسموع است، آنان عادلانه در محکمه حاضر می شوند، اما پرسش این جا است که چرا این شاهد را می سوزانند؟
اعضاء و جوارح انسان یک موحد واقعی هستند
حضرت آیتالله جوادی آملی ابراز کرد: این اعضا و جوارح این قدر حکیمانه حرف می زنند، چرا باید سوخته شوند؟ این اعضا و جوارح می گویند انسان حیوان ناطق نیست، بلکه در و دیوار عالم حرف می‌زنند، دیدگاه توحیدی دارند و نطق را به همه موجودات عالم نسبت می دهند، پس معلوم می‌شود که فصل مقوم انسان نطق نیست.
وی با اشاره به این که قیامت ظرف بروز امور دنیا و نه حدوث است، ادامه داد: همه موجودات عالم تسبیح و تحمید و سجده دارند، منتها عده ای این را می شنوند و عده ای آن را نمی شنوند، هر چیزی ناطق است اما در قیامت ظهور می کند، سمع و بصر و جلود موحدان خوبی هستند، عادل هستند و شهادتشان مسموع است چرا این اعضا و جوارح را به جهنم می برند؟
مؤلف کتاب مفاتیح الحیات بیان کرد: این پرسش ها باید مطرح شود، آیا انسان با همان بدن به جهنم می رود و سوخته می شود یا خداوند بدن دیگری برای او خلق می کند؟ یا به نحو خاصی در عذاب حضور دارند، در برخی روایات آمده است که انسان به صورت حیوان در می آید، از این حیوان که نمی پرسند که آیا تو درنده هستی، او با تمام هویت به کفر شهادت می دهد.
وی اظهار کرد: این شاهد را که می سوزانند کیست؟ شاهد را نمی سوزانند و بدن دیگری برای انسان خلق می کنند، اگر شاهد و مشهود علیه و عادل و ظالم هر دو در نار باشند، این صحیح نیست، این مقدار می دانیم که تبهکاران به اعضاء و جوارح و جلود خود می گویند چرا علیه ما شهادت دادید و دیگر نمی گویند شما از کجا فهمیدید و چه کسی به شما گفته است
حضرت آیتالله جوادی آملی بیان کرد: تبهکاران در قیامت می فهمند که اعضاء و جوارح از اعمال ما آگاه بودند، خداوند این پوست را خلق کرد که بدن را محافظت کند، به این پوست نمی گویند تو از کجا می دانستی، بلکه می گویند چرا شهادت دادی، معلوم می شود می فهمند که می دانستند، زمین و مسجد شهادت می دهد.
وی با اشاره به آیه «وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَیْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِی أَنطَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَهُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿21﴾»، خاطرنشان کرد: ذات اقدس اله می فرماید این ها مأموران من هستند، شما نه آمر و نه مأمور را می شناسید، به تبهکاران می‌گوید شما دو مشکل دارید، نه نطق دهنده و نه ناطق را می شناسید، شما من را درک نکردید، خداوند با اعضاء و جوراح انسان بوده است، من با چشم و گوش شما بودم، شما نمی خواهید درک کنید که من آنجا بودم.
اعضاء و جوارح انسان سربازان خداوند هستند
مفسر برجسته قرآن کریم با قرائت آیه «وَمَا کُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَلَا أَبْصَارُکُمْ وَلَا جُلُودُکُمْ وَلَکِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا یَعْلَمُ کَثِیرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿22﴾»، گفت: شما مشکل تان چشم و گوش نیست، بلکه نمی خواهید خداوند را آنجا ببینید، آن ها مأموران من هستند و من با آنان حضور دارم و با آنان کار می کنم، من با اعضاء و جوارح شما کار می کنم، این بیان نورانی امام علی(ع) یک بیان جامع و کامل است، می فرماید ای بندگان خدا بدانید که خلوت شما جلوت اوست، اعضا و جوارح شما سربازان خداوند هستند.
وی گفت: مشکل اساسی شما این است که نمی خواهید باور کنید من آنجا هستم، همین که وارد کار می خواهید شوید ما آن جا حضور داریم، آیه 60 سوره مبارکه یونس این مطلب را تأکید می کند، البته درباره کار های خیر می‌گوید، پس اعضاء و جوارح شما سربازان من هستند و با این ها شما را مؤاخذه می کنند.
حضرت آیتالله جوادی آملی اظهار کرد: در جریان فؤاد نیز که در سوره مبارکه اسرا هست که از دل سؤال می کنند، این دل و صاحب دل یکی هستند، این جا تغایر اعتباری دارد، کسی که قلبش مریض است یعنی تمام هویتش بیمار است، این چون عالم و مدرک است، از او می پرسند که چرا خودت را مریض کردی، مسؤول و مسؤول عنه یکی می شود.
وی با بیان این که چیزی در بدن انسان ثابت نمی ماند، گفت: این نهر روان است که اگر سنگ های بزرگ باشد انسان حرکت آب را احساس می کند، اما اگر کویر باشد و سنگی وجود نداشته باشد، در شب مهتابی اگر کنار این نهر بنشیند خیال می کند که این عکس همان عکس قبلی است، صد ها عکس آمده و رفته است و بدن ما همین طور است.
مؤلف کتاب مفاتیح الحیات بیان کرد: در جریان پیوند اعضاء اگر دست کافری را به دست مؤمن پیوند بزنند، تا پیوند صورت نگرفته آن نجس است و تا نگرفت نمی توان با آن وضو گرفت اما همین که گرفت مسلمان است و می تواند با آن وضو بگیرد، ما در تمام لحظه ها در حال حرکت هستیم، کسی که 80 سال سن دارد، چندین بار تمام بدن او عوض شده است و همین وضع در قیامت هم هست، آن که در تمام مدت عمر معصیت کرده همه این ها معصیت کرده اند.
بزرگان سه بعدی زندگی می کرده‌اند
وی با اشاره به این که ما متأسفانه دو بعدی زندگی می کنیم، اما بزرگان هرگز دو بعدی نبوده اند، افزود: آن ها می‌گویند این میوه را چه کسی آورد؟ باغبان، و معلوم است که چه کسی داد؟ خداوند، ما هستیم که مواظب حرف زدن‌هایمان نیستیم، یک جوری حرف می زنیم، یک طوری دعا می کنیم و یک جوری زندگی می کنیم، این طور زندگی کردن موحدانه نصیب هر کسی نیست.
حضرت آیتالله جوادی آملی ادامه داد: انسان تبهکار رابطه خداوند با اعضاء و جوارح را نفهمید، حضور خداوند را نفهمید و به همین دلیل به اعضاء و جوارح می گویند چرا علیه ما شهادت دادید؟ ذات اقدس اله می فرماید شما با اعضا و جوراح مشکلی ندارید، شما حضور من را نفهمیدید، این اعضا و جوارح سرباز خداوند هستند، شما حضور من را ادراک نکردید.
وی اظهار کرد: فکر کردید که خداوند نمی داند، فکر کردید که خداوند موجودی است که در عرش نشسته است، اما خداوند با شما هست، اما آن جا که می فرماید غیبت نکنید، خداوند آن جا حضور دارد، شماها با من مشکل داشتید، من که گفتم با اعضا و جوارح شما هستم، این لب که باز و بسته می‌شود، من هستم.
افزودن دیدگاه جدید