ولایت مطلقه پیامبر(ص) در خصوص ائمه(ع) نیز جاری است

به گزارش بلاغ به نقل از حوزه، حضرت آیت الله سبحانی در سلسله مباحث  تفسیر سوره احزاب در مدرسه علمیه حجتیه اظهار داشتند: در آیه ششم سوره احزاب بیان شده، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت به مردم و جان آن ها اولی هستند؛ این مساله یک دایره وسیعی است که شمول بسیاری را ایجاد می کند.

ایشان افزودند: در آیه دیگر بیان شده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از زن، فرزند، مال، جان، عشیره و برادران و مساکن و مال شما اولی هستند؛ بنابراین  محبت هیچ یک از این عوامل نباید بیش از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در دل مسلمانان باشد.

معظم له خاطرنشان کردند: محبت نسبت به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) باید از صمیم قلب و همراه با عمل باشد و محبت زبانی صرف کفایت نمی کند؛ قول و فعل و برنامه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) بر همه چیز مقدم است و این امر همان ولایت مطلقه است.

این مرجع تقلید افزودند: سوالی مطرح شده چرا بیان شده است، باید بستگان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست بداریم؛ ولی آن فرد متوجه نشد که دوستی علی و آل علی(علیهم السلام) مقدمه عملی دینی است و باعث می شود که دنباله رو آن ها باشد؛ اگر کسی عترت را دوست بدارد سعی می کند که از نظر اخلاق و عمل و... مثل آن ها باشد.

حضرت آیت الله سبحانی بیان کردند: محبتی که نسبت به پیامبر و آل پیامبر(علیهم السلام) عرضه می داریم، بیشتر به نفع ماست چون انسان می خواهد که مثل محبوبش باشد و مثل او رفتار کند.

ایشان افزودند: عین این ولایت مطلقه در خصوص ائمه اهل بیت(علیهم السلام) وجود دارد، زیرا همه آن ها معصوم هستند؛ قلم به دستانی که فهمی از دین ندارند می گویند شما ائمه(علیهم السلام) و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را مثل یک شخص دیکتاتور می خوانید که بر همه چیز ما حکومت می کند؛ این ائمه(علیهم السلام) ما معصوم هستند نه دیکتاتور چون تابع هوی و هوس نیستند و تابع امر خدا هستند.

معظم له خاطرنشان کردند: در نظام سابق افرادی بودند که می گفتند، حاضریم برای نجات جان شاه نیمی از مردم را به مسلسل ببندیم؛ ولی ائمه(علیهم السلام) ما همیشه دلسوز مردم هستند و هیچ چیزی برای خود نمی خواستند امر ولایت فقیه هم یک امر مسلم است و در قانون اساسی ما نیز این بحث وجود دارد.

این مرجع تقلید گفتند: در ادامه این آیه آمده است که همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به سان مادران امت هستند؛ سوال مطرح می شود که چگونه همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به سان مادران امت هستند؟ آنجا که کسی همسر خود را به منزله مادر قلمداد می کرد بحث مادی و جسمی مطرح است، ولی در اینجا بحث معنوی مطرح است.

حضرت آیت الله سبحانی بیان کردند: دومین نکته جنبه روحانی دارد؛ یعنی آن ها مادر روحانی مردم هستند نه مادران جسمانی؛ همچنان که پیامبر و امام علی(علیهم السلام) پدران روحانی امت هستند؛ یکی از تفاوت های مورد قبلی با این بحث این است که در آن خرافه جاهلی بحث خرافه و تنفر مطرح است، ولی در دومین مورد، تکریم است.

ایشان افزودند: حرمت ازدواج با همسران پیامبران از این حیث بود که آن ها به دلیل انتساب به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) دارای یک منزلت بودند و کسانی که پس از رحلت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) با یکی از همسران ایشان ازدواج می کردند صاحب یک برگ برنده می شدند، بحث عدم ازدواج همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مطرح گردید؛ زیرا مصلحت جامعه حکم می کرد که آن ها بی طرف باشند.