فلسفه لعن و برائت در زیارت عاشورا

به گزارش بلاغ به نقل از رسا، حجت الاسلام جواد محدثی، استاد حوزه علمیه قم، در برنامه «حسینیه» رادیو معارف به بیان فلسفه لعن و برائت در زیارت عاشورا پرداخت و گفت: زیارت عاشورا ترکیبی از سلام و لعن است، تولی و تبری و همبستگی شیعیان با جبهه حق و مقابله دشمنان را نشان می‌دهد، بنابراین نخستین فرازهای زیارت عاشورا با سلام و درود بر امام حسین(علیه السلام) و یارانش شروع می شود، اما فرازهای بعدی با لعنت و نفرین بر دشمنان آمده است.
حجت الاسلام محدثی بیان کرد: لعن به معنای درخواست دوری از رحمت الهی برای دشمنان و نفرین است، اما به معنای سب و فحش طرف مقابل نیست.
استاد حوزه علمیه قم ابراز کرد: سلام و درود را برای افرادی به کار می‌ بریم که کرامت و فضیلتی در آن‌ ها وجود داشته باشد، اما لعن و نفرین را برای افراد و گروهی که دارای رذالت اخلاقی و ناپاکی هستند به کار می‌ بریم و با لعن تنفر، نکوهش، تقبیح و زشتی ظلم این افراد را ابراز می‌ کنیم.
این کارشناس رسانه ملی عنوان کرد: برخی افراد در ابراز لعن شبهه افکنی می‌ کنند در حالی که خداوند در بسیاری آیات قرآن کریم افراد و گروه‌ های مختلفی همانند کاذبان و شیاطین را مورد لعن و نفرین قرار داده است.
وی در شرح فراز «فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیکمْ اَهْلَ الْبَیتِ» گفت: در این فراز گروهی که اساس ظلم بر اهل بیت(علیهم السلام) را پایه‌ گذاری و برنامه­ ریزی کرده­ اند، مورد لعن و نفرین قرار گرفته اند؛ دشمنان بعد از رحلت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) با برنامه‌ ریزی راهبردی و مرحله مرحله؛ ائمه اطهار(علیهم السلام) را مورد ظلم و ستم خویش قرار دادند.
استاد حوزه علمیه قم در تفسیر فراز«وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکمْ عَنْ مَقامِکمْ وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکمْ عَنْ مَقامِکمْ، وَ اَزالَتْکمْ عَنْ مَراتِبِکمُ الَّتی رَتَّبَکمُ اللهُ فی‌ها» اظهار داشت: در این بخش از زیارت عاشورا بر افراد و گروهی که از اهل بیت(علیهم السلام) را از مقام والای خویش دفع کردند، مورد لعن و نفرین قرار می‌ دهیم.
حجت الاسلام محدثی بیان کرد: امامان(علیهم السلام) جایگاه والایی در جامعه داشتند و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) خاندان خویش را بهترین خلق، حجت‌ ها و راهنمایان الهی معرفی کرده است.
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه در تحلیل حوادث تاریخی باید ریشه‌ ها و زمینه‌ های این ظلم بررسی شود، گفت: حق امامت، رهبری، ارشاد و حکومت در جامعه برای اهل بیت(علیهم السلام) است و دشمنان اسلام مانع از رسیدن امامان(علیهم السلام) به این مقام و حقی که خدا و رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بر آن‌ ها قرار داده بود، شدند.
وی بیان کرد: این ستم سبب شد که حادثه کربلا به وجود آید و این اتفاق حلقه‌ ای از ظلم برنامه‌ ریزی شده بر اهل بیت(سلام الله علیها) بوده است و چه بسا اگر نخستین ستم بر اهل بیت(علیهم السلام) انجام نمی‌ شد، حادثه عاشورا اتفاق نمی‌ افتاد.
حجت الاسلام محدثی بیان کرد: در این فرازهای زیارت عاشورا بر پایه­ گذاران ستم و آغازگران ظلم و افرادی که مردان پاک را از روی ستم کشتند و بر نامردانی که مردان شایسته را به بند کشیدند و به شهادت رساندند، لعنت و نفرین می‌ فرستیم.